- Les degrés de la religion
- Les 5 piliers de l’islam
- La signification de La Ilaha illa Allah
- Les conditions de La Ilaha illa Allah
- Les bienfaits de La Ilaha illa Allah
- Le droit d’Allah sur Ses serviteurs
- La signification de l’attestation selon laquelle Mohammad est le messager de Dieu
- Les piliers de la foi
- La foi en Dieu
- Les 3 catégories de l’Unicité d’Allah
- Parmi les attributs suprêmes de Dieu
- Les plus beaux noms d’Allah
- La foi aux anges
- La foi aux Livres
- Les appellations du Coran
- La foi aux messagers
- La foi au Jour du Jugement Dernier
- Celui qui croit en Dieu et au Jour du Jugement Dernier
- Le parcours du Jour du Jugement Dernier
- Les questions dans la tombe
- Les fruits de la croyance au Jour du Jugement Dernier
- La croyance au destin bon ou mauvais
- Parmi les attributs des croyants
- L’association – Achirk
- L’association majeure – Achirk l’ak’bar
- Les types d’associations mineures
- Al ihsan
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Les degrés de la religion : ISLAM - IMAN - IHSAN
Les degrés de la religion sont au nombre de 3 :
- El islam
- El iman
- El ihsan
Le premier degré de la religion est l’islam.
L’islam, c’est unifier Allah par l’adoration et attester que Muhammad, Salla Allho 3alayhi wasam, est notre messager. L’islam c’est aussi accomplir la prière, verser l’aumône, jeûner le mois de Ramadan et effectuer le pèlerinage à la Mecque. L’islam est comme la partie visible d’un arbre dont on voit bien ses branches.
Ainsi, l’Islam est perçu à travers les adorations visibles, tels que les 5 piliers.
En revanche, la foi (El iman) s’apparente plutôt à la partie invisible de l’arbre que sont les racines. De même, la foi qui est la conviction et l’affirmation par le cœur est invisible aux yeux des gens. El iman c’est croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour du Jugement Dernier et croire au destin divin, bon ou mauvais.
Le 3ème degré de la religion est l’ihsan, El ihsan c’est adorer Allah avec certitude et sincérité comme si nous Le voyions, car si nous ne le voyons pas, Lui nous voit. El ihsan est le fruit d’une parfaite union entre l’islam et l’iman. Il s’agit de rallier les actes apparents (l’islam) aux actes du coeur (l’iman / la foi), et celui qui y parvient aura atteint le degré de l’ihssan / l’excellence.
Le hadith de Djibrîl (l’Ange Gabriel)
‘Umar ibn al-Khattâb, qu’Allah soit satisfait de lui, rapporta : « Un jour, alors que nous étions assis auprès du Prophète (
) voilà que se présenta à nous un homme dont les vêtements étaient très blancs et les cheveux très noirs. Rien en lui n’indiquait qu’il était en voyage et nul parmi nous ne le connaissait. Il s’avança pour venir s’asseoir face au Prophète () appuyant ses genoux contre les siens et posant les paumes de ses mains sur ses cuisses. Il dit au Prophète () :
– ‘Ô Mohammed ! Informe-moi sur l’Islam’.
– ‘L’Islam consiste à attester que nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammad est le Messager d’Allah. Il consiste aussi à observer correctement la prière, à s’acquitter de la Zakât, à faire le jeûne du mois de Ramadan et à effectuer le pèlerinage à La Mecque si on en a les moyens’, répondit le Prophète ().
– ‘Tu as dit vrai’, approuva l’homme.
Nous fûmes étonnés de voir cet homme s’informer auprès de lui et en même temps l’approuver. Puis il reprit :
– ‘Informe-moi sur la foi’.
– ‘La foi consiste à croire en Allah, en Ses Anges, à Ses livres, à Ses Messagers et au Jour Dernier. Elle consiste aussi à croire au destin, bon ou mauvais’, répondit le Prophète ().
– ‘Tu as dit vrai. Informe-moi sur la foi parfaite’.
– ‘C’est le fait d’adorer Allah comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui te voit’.
– ‘Informe-moi sur l’Heure’.
– ‘Celui qui est interrogé n’en sait pas plus que celui qui l’interroge’.
– ‘Informe-moi sur ses signes précurseurs’.
– ‘Elle arrivera quand la servante enfantera sa maîtresse et quand tu verras les va-nu-pieds, les déguenillés et les gueux, parmi les bergers, se rivaliser dans l’édification de construction élevée’.
Quand l’homme partit, je restai un moment ébahi, puis le Prophète () me dit : ‘‘Umar ! Sais-tu qui est celui qui est venu m’interroger ?’. ‘Allah et Son Messager le savent mieux’, lui répondis-je. Il me dit : ‘C’est Djibrîl qui est venu vous apprendre votre religion’ » (Mouslim).